El maestro

En agosto de 1980, en Francia, en el monasterio lamaísta de Kagyu Ling, en el castillo de Plaige, conocí a Kalu Kempo Rimpoché, uno de los grandes maestros del linaje Kagyupa del budismo tibetano. Me recibió en sus aposentos privados. Tres veces me preguntó si le conocía, y tres veces le respondí que no. Entonces me dijo: «Somos viejos amigos».

Me hizo una ceremonia de iniciación y me bautizó con un nombre tibetano: Sonam Gyatso. Después me entregó tres objetos sagrados, un thangka, un Buda de bronce y un dorje, para que los guardara y estuvieran siempre conmigo. Eran objetos de poder, para que el linaje Kagyupa entrara en Europa y se expandiera.

Aquel otoño viajé a su monasterio de Sonada, en las montañas de Darjeeling. Allí me adentré en la ciencia del Kalachakra, la «Sabiduría del Fuego», y en la simbología secreta del budismo, y presencié ceremonias de las que todavía hoy no puedo hablar. Allí empezó para mí un camino que aún no ha terminado.

El Camino del Sol

A mi regreso comparé las tradiciones tibetanas con las de las antiguas culturas indoeuropeas, orientales y precolombinas, y llegué a una conclusión: los textos y relatos antiguos que hablan de una Tierra Mítica Original nunca habían sido investigados a fondo ni interpretados con exactitud.

Compré en Villefranche-sur-Mer un velero construido en los astilleros de Auray, en la Bretaña francesa: el Bohic Ruz. Con un pequeño grupo de amigos lo llevamos por el Mediterráneo hasta Gibraltar y las Canarias, y el 6 de enero de 1982 zarpamos rumbo a América, empujados por los alisios. Decidí seguir el camino del Sol, de este a oeste, convencido de que en esa dirección encontraría las huellas que me llevarían hasta las puertas de aquella Terra Incognita, la tierra de una Cultura Madre Primigenia que dejó su rastro en Egipto, Sumeria, la India, Grecia, México y el Perú.

Cruzamos el Caribe y el canal de Panamá hasta la costa del Perú. Fue un viaje de puertos y de fechas, pero también un viaje interior. En el camino hubo pruebas muy duras, que viví como una iniciación y que guardo para mí.

El Ombligo del Mundo

En la bahía de Paracas me esperaba el Candelabro, el Árbol del Mundo trazado frente al mar. Al descifrar su significado encontré las primeras pistas de aquella Cultura Madre. Desde allí recorrí miles de kilómetros: el desierto de Nazca, Pachacamac, el lago Titicaca, Tiahuanaco, Ollantaytambo, Machu Picchu y la selva del Alto Amazonas. Y en el Cusco, el Ombligo del Mundo, entré por primera vez en la Chinkana, bajo el antiguo Templo del Sol.

Las dos Shambhalas

En octubre de 1983 volví a Sonada con Francesc Serrat, que había sido el capitán del Bohic Ruz. Llevaba años estudiando la tradición de Shambhala, el reino oculto de los textos tibetanos, y quería organizar una expedición a Asia Central para buscarlo. Se lo pregunté a Rimpoché. Al principio no quiso decirme casi nada. Insistí, y me respondió que aquello era imposible. Entonces me confió un secreto:

«En realidad, existen dos Shambhalas: una terrestre, situada en una remota región de Asia Central y descrita en nuestros textos más secretos y sagrados; y otra celestial, situada en un lugar totalmente ajeno a nuestro mundo e inaccesible para nuestra humanidad, lejos del Tíbet, más allá del Gran Océano.»

Con los años comprendí que no era así. El Gran Océano es el océano Pacífico, y la Shambhala celestial es una tierra real, muy lejos del Tíbet: la Tierra Mítica que los mapas antiguos dibujaron como la Cola del Dragón, y que describo en Umbilicus Mundi. Rimpoché no me ayudó a buscar Shambhala en Asia Central, porque con aquellas palabras me señalaba otro camino: el que yo ya había recorrido, siguiendo al Sol, sin saberlo.

Como en la Odisea, fue un viaje por mar hasta las puertas del mundo de abajo, el Ukhu Pacha de los Andes. Todo lo que he investigado después nace de aquel viaje.

Anselm Pi Rambla

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