Umbilicus Mundi, de Anselm Pi Rambla, sostiene la existencia de una «Cultura Madre Primigenia» muy avanzada: una «Raza de los Orígenes» nacida en una región polar austral, que hizo de Sudamérica, la «Cola del Dragón» de los mapas antiguos, su tierra mítica. Según el libro, su saber científico sobrevive cifrado en los mitos, los lugares sagrados y las grandes obras geodésicas de las culturas posteriores, sobre todo en los Andes.
La tesis se apoya en cuatro líneas de evidencia
El método es el Ars Memorativa, el antiguo Arte de la Memoria: leer los mitos no como folclore, sino como documentos históricos y científicos que guardan, cifrados, conocimientos de astronomía, de las catástrofes cíclicas y del legado de esa Cultura Madre.
01La Cultura Madre Primigenia
La propuesta central del libro es una civilización antigua y avanzada, la «Cultura Madre Primigenia» o «Raza de los Orígenes», fuente de las ciencias sagradas de las grandes civilizaciones posteriores.
- Su identidad. Una «Raza Solar», más cercana a lo divino y dueña de un saber científico avanzado. Las tradiciones la recuerdan con distintos nombres: los hiperbóreos de griegos y romanos, los Wiracochas de los Andes.
- Su origen. Las tradiciones grecorromanas e indoeuropeas la sitúan en el norte, en Thule o Hiperbórea. El libro sostiene, a partir de las tradiciones precolombinas y de la cartografía, que su origen estuvo en el polo sur, en la región antártica.
- El gran cataclismo. Una gran catástrofe, una glaciación o una inundación, la obligó a abandonar su patria polar. El libro la identifica con el diluvio de Satyavrata de la tradición hindú, en el Satya Yuga o Edad de Oro, y, apoyándose en Plinio, relaciona su huida con una red de túneles que comunicaba el polo con tierras más templadas.
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02El método: Ars Memorativa
El marco del autor es el Ars Memorativa, el Arte de la Memoria: la herramienta para recuperar el conocimiento olvidado que los mitos antiguos guardan cifrado.
- El mito. Los mitos no son fantasía, sino «historia sagrada y, por tanto, historia verdadera, porque siempre se refiere a realidades». Registran, con alegorías y recursos para la memoria, sucesos del pasado, ciclos astronómicos y principios científicos.
- El Arte de la Memoria. Siguiendo a la historiadora Frances A. Yates, el libro describe una técnica para guardar enormes cantidades de información con «lugares» (loci) e «imágenes» (imagines), decisiva antes de la imprenta.
- La tradición hermética. Vincula esta ciencia con la tradición hermética, según la cual el conocimiento de lo divino está innato en la memoria y puede recuperarse. El Corpus Hermeticum fue uno de sus vehículos.
- La astronomía cifrada. Con El molino de Hamlet (1969), de Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend, muestra que mitos de todo el mundo esconden un lenguaje astronómico arcaico centrado en la precesión de los equinoccios, un ciclo de unos 25.770 años. Números que se repiten en los mitos, como 72, 108 o 432, derivan de ese ciclo.
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03La Cola del Dragón: Sudamérica en los mapas antiguos
Buena parte del argumento reexamina la cartografía antigua y medieval para mostrar que Sudamérica era conocida mucho antes de su «descubrimiento» oficial.
- La Cola del Dragón. La gran península que se extiende al sur de Asia en los mapas ptolemaicos y medievales, tenida por error o fantasía, es para el libro la imagen de un continente conocido: Sudamérica.
- Ptolomeo (hacia 150 d. C.). Su Geografía dibuja una tierra al sur del ecuador unida a una Terra Australis Incognita, con el Pacífico reducido a un Sinus Magnus.
- Henricus Martellus (1489). Este mapa anterior a Colón, analizado por el historiador Paul Gallez, dibuja con sorprendente precisión los grandes ríos de Sudamérica: el Orinoco, el Amazonas y el sistema Paraná-Paraguay. Sostenemos que confirma que la Cola del Dragón es Sudamérica.
- Henricus Martellus (1491). Las imágenes multiespectrales del ejemplar de la Universidad de Yale revelan un estrecho en el extremo sur, que correspondería al de Magallanes: navegación precolombina más allá de los 50° sur.
- Martin Waldseemüller (1507). Recoge con exactitud el brusco giro de la costa entre Perú y Chile, cerca de Arica, un detalle que solo podía conocerse explorando antes la costa del Pacífico.
- Cattigara. El puerto que Ptolomeo sitúa en la costa de la Cola del Dragón se identifica con la región de Paracas y Pisco, en Perú: un punto de llegada de antiguos viajes transpacíficos, como los de fenicios y chinos (la tierra de «Fusang»).
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04El Candelabro de Paracas: el Árbol del Mundo
El gran geoglifo de la bahía de Paracas es un instrumento sagrado con varias funciones: representa el Árbol Cósmico de la Vida, el Árbol del Mundo.
- Náutica. Bajo la arena hay un suelo de sal cristalina. Limpio, reflejaría la luz del Sol como un faro visible hasta a 10 millas náuticas.
- Astronómica. Su eje central está orientado hacia el Polo Sur Celeste, el «Ombligo del Cielo» de los pueblos americanos.
- Sagrada. Señala la entrada a la tierra mítica de la Cola del Dragón.
- Su geometría. Toda su geometría nace de la Cruz del Sur. Su base es un «rectángulo armónico» de 20,40 × 14,40 m, la proporción entre los brazos mayor y menor de la constelación. El 3 de mayo, fiesta andina de la Cruz Velakuy, el eje mayor de la Cruz del Sur se alinea con el eje central del Candelabro.
- Su símbolo. El tridente es el Axis Mundi, que une los tres mundos andinos: el cielo (Hanan Pacha), la tierra (Kay Pacha) y el mundo interior (Ukhu Pacha). El círculo de su base es el Paraíso Terrenal, el centro primordial del que crece el Árbol del Mundo.
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05El Qhapaq Ñan: una proeza geodésica
La red de caminos andinos no es solo una red de transporte: es un sistema geodésico antiguo, planificado con ciencia. El libro parte de la investigación pionera de María Scholten de D'Ebneth.
- Dos ejes a 45°. La red del Tawantinsuyu se ordena sobre dos grandes ejes a 45° de la línea norte-sur. Este diseño, de más de 5.000 años, une centros sagrados como Tiahuanaco, el Cusco y Cajamarca a lo largo de la que Scholten llamó «Ruta de Wiracocha».
- La Chakana. La red se planificó con el fractal geométrico de la Chakana o Cruz Escalonada. Nace de las proporciones de la Cruz del Sur y es un método para cuadrar el círculo y obtener el valor de Pi, Katari en los Andes.
- La Ch'ekkaluwa. La «Senda de la Verdad» es la gran diagonal de la Chakana: divide en dos el ángulo de 45° del Qhapaq Ñan y forma uno de 22,5°. El libro propone que es el ángulo óptimo del eje de rotación de la Tierra, un punto de equilibrio cósmico.
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06Cusco: el Ombligo del Mundo
El Cusco (Qosqo) es el Omphalos u Ombligo del Mundo: el centro del cosmos andino y el eje del Qhapaq Ñan.
- Un centro sagrado. Se fundó en el cruce de las tres pachas (el eje vertical) y los cuatro suyus del Tawantinsuyu (los ejes horizontales). Esa unión forma una «cruz tridimensional», un portal entre todas las dimensiones. La ciudad se trazó con forma de felino.
- Saqsaywaman, el Jaguar Celeste. Saqsaywaman es la cabeza del felino, el Jaguar Celeste que representa a Wiracocha: la «casa de Wiracocha». Sus tres murallas en zigzag simbolizan las tres pachas. Según los amautas, los sabios andinos, su arquitectura titánica la levantaron los Wiracochas, y los incas construyeron después sobre ella.
- El Ukhu Pacha. Saqsaywaman es la puerta (Bab Apsû) del Ukhu Pacha, el mundo interior: una vasta red de túneles, las chinkanas, que según el libro construyeron los Wiracochas y que se extiende desde el Cusco por todos los Andes.
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07Los guardianes del conocimiento y el tiempo cíclico
El conocimiento de la Cultura Madre no se perdió: lo preservó un linaje de sabios guardianes.
- Los Capaccuna. Los grandes amautas originales, custodios de la ciencia sagrada heredada de los Wiracochas. Según el libro, sabían que la Tierra es redonda y conocían la existencia de las galaxias, la geometría fractal y una lógica de tres valores, un saber que ocultaron a los conquistadores.
- Otra historia inca. El libro discute la historia lineal del imperio inca que escribieron los cronistas. Con el antropólogo Tom Zuidema, sostiene que esa historia es mítica y que los «reyes incas» no fueron una dinastía sucesiva, sino cargos simultáneos (panacas) de un complejo sistema sociocosmológico.
- Los Pachacutis. El tiempo andino avanza en grandes ciclos, las Cinco Edades o Soles. El libro concluye que el último ciclo negativo de 500 años, el Pachacuti que empezó con la conquista, ha terminado, y que comienza un nuevo Pachacuti positivo: el anunciado «regreso del Inkarri».
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