Sostenemos que la Gran Pirámide de Giza es el único monumento que conserva la ciencia de los ciclos cósmicos de la Raza Solar Original, la Cultura Madre Primigenia, y que no pertenece a la época de Keops.
La arqueología la atribuye al faraón Keops, de la IV dinastía, hacia el 2560 a. C. Nos proponemos comprobar, con arqueología científica y con las demás ciencias, si su origen es anterior.
El punto de partida no es una teoría moderna, sino un texto escrito hace más de 2.300 años: lo que los sacerdotes egipcios de Sais contaron a Solón sobre las destrucciones que, una y otra vez, han borrado la memoria de la humanidad.
Hacia el año 360 a. C., Platón escribió el Timeo. En él, Critias cuenta una historia que su familia había oído de Solón, el gran legislador de Atenas.
A comienzos del siglo VI a. C., Solón viajó a Egipto. En Sais, la ciudad del delta del Nilo consagrada a la diosa Neit, preguntó a los sacerdotes por los tiempos más antiguos. Lo que le respondieron es uno de los testimonios más extraordinarios que nos ha dejado la Antigüedad.
21eEn Egipto —dijo Critias—, en el Delta, en cuyo vértice se divide la corriente del Nilo, hay un distrito llamado Saítico. La ciudad principal de ese distrito es Sais, de donde procedía el rey Amasis. Sus habitantes tienen por fundadora de la ciudad a una diosa cuyo nombre es Neit en egipcio y, según afirman ellos, Atenea en griego. Sienten gran afecto por los atenienses y dicen ser, en cierto modo, parientes suyos.
Solón contaba que, al llegar allí, recibió grandes honores, 22ay que, cuando interrogó sobre la antigüedad a los sacerdotes más versados en ella, descubrió que ni él ni ningún otro griego sabía, por así decirlo, nada de tales cosas. […]
22bEntonces uno de los sacerdotes, de edad muy avanzada, le dijo:
«Solón, Solón, los griegos sois siempre niños […], porque en vuestras almas no hay opinión alguna que proceda de una tradición remota […].
22cY el motivo es este: muchas y de muy diversas maneras han perecido y perecerán los hombres; las mayores, por el fuego y el agua; y otras más breves, por otras mil causas.
Lo que también entre vosotros se cuenta, que en cierta ocasión Faetón, hijo del Sol, unció el carro de su padre y, al no ser capaz de conducirlo por el camino paterno, abrasó cuanto había sobre la tierra y él mismo murió fulminado por el rayo, se narra con apariencia de mito; 22dpero lo verdadero es una desviación de los cuerpos que recorren el cielo alrededor de la tierra y una destrucción, a largos intervalos, de lo que hay sobre la tierra por un gran fuego […].
23aPues bien, de todo lo bello o grande […] que haya sucedido entre vosotros […] y de lo que sepamos de oídas, hay aquí desde antiguo constancia escrita en los templos, y se conserva.
Entre vosotros, en cambio […], cada vez que acabáis de dotaros de la escritura y de cuanto necesitan las ciudades, al cabo de los años acostumbrados os alcanza de nuevo, como una enfermedad, la corriente venida del cielo, 23by de vosotros solo deja con vida a los iletrados y a los incultos, de modo que volvéis a ser como recién nacidos, desde el principio, sin saber nada de cuanto ocurrió en los tiempos antiguos, ni aquí ni en vuestra tierra […].
Para empezar, solo recordáis un diluvio de la tierra, cuando antes hubo muchos, e ignoráis que en vuestro país nació la estirpe más bella y excelente que han conocido los hombres […]. 23cPero eso se os ha ocultado porque los supervivientes, durante muchas generaciones, murieron sin dejar voz escrita.»
Platón · Timeo, 21e–23cTraducción de la Pi Heritage Foundation a partir del texto griego (edición de J. Burnet). Los números indican la referencia habitual del texto.
En pocas líneas, el sacerdote de Sais describe un sistema completo: la humanidad no avanza en línea recta, sino a través de destrucciones que se repiten.
Los hombres «han perecido y perecerán». No habla de una catástrofe, sino de muchas, pasadas y futuras.
Las mayores, por el fuego y el agua; otras más breves, por mil causas. Las tradiciones hindú y andina conocen también ciclos cósmicos menores y mayores.
El mito de Faetón tiene «apariencia de mito», pero lo verdadero es una desviación de los cuerpos que recorren el cielo.
La destrucción llega «a largos intervalos», «al cabo de los años acostumbrados»: tiene un ritmo.
Solo sobreviven los que no saben escribir, y cada pueblo vuelve a empezar «como recién nacido».
En Egipto, el saber antiguo se guardaba por escrito en los templos, protegido de las catástrofes.
El sacerdote enseña a Solón a leer un mito: Faetón no es una fábula, sino el recuerdo de un hecho celeste real. Es exactamente el método del Ars Memorativa, el antiguo Arte de la Memoria que guía esta investigación, enunciado hace más de dos milenios.
En 1969, el historiador de la ciencia Giorgio de Santillana, profesor del MIT, y Hertha von Dechend sostuvieron en Hamlet's Mill (El molino de Hamlet) que los mitos de todo el mundo guardan, en lenguaje cifrado, el conocimiento de la precesión de los equinoccios, y que ese saber procede de una antigüedad remota, muy anterior a la IV dinastía egipcia.
Sostenemos que estos ciclos cósmicos de destrucción planetaria no eran solo un recuerdo. La Cultura Madre Primigenia poseía una ciencia que conocía su ritmo, y la Gran Pirámide es el monumento que la conserva.
Si cada catástrofe borra la memoria escrita, la única manera de transmitir un conocimiento a través de los ciclos cósmicos es grabarlo en algo que sobreviva a todos ellos: una obra de piedra, exacta en sus medidas y en su orientación, capaz de resistir el fuego y el agua.
Platón atestigua destrucciones que se repiten por el fuego y el agua, con una causa celeste y a largos intervalos, y registros escritos en los templos egipcios.
No dice que nadie supiera calcularlas ni anticiparlas, ni menciona las pirámides. Esa es nuestra tesis, y la presentamos como tal: algo que nos proponemos demostrar.
El misterio empieza por la piedra: la arquitectura de la Gran Pirámide y sus medidas exactas. En ellas buscaremos la prueba de unos conocimientos que la época de Keops no poseía.
| Medida | Valor | Codos reales |
|---|---|---|
| Lado de la base | 230,35 mPetrie · Cole: 230,36 m | 440 |
| Altura original, sobre el zócalo | 146,71 mPetrie | 280 |
| Zócalo de la cara norte | 0,5236 mPérez-Sánchez Pla | 1 |
| Altura total, con el zócalo | 147,1 m | 281 |
| Primera hilada del revestimiento norte | 1,495 mPetrie | — |
| Pendiente de las caras | 51° 52′ ± 2′Petrie | seked de 5½ palmos |
| Desviación respecto al norte verdadero | 3′ 43″Petrie · Cole: 3′ 06″ | — |
| Nivelación de la base | unos 15 mm en 230 mCole | — |
| Codo real | 52,37 cmPetrie, deducido de la Cámara del Rey · Pérez-Sánchez Pla: 52,36 cm | 1 |
Fuentes: W. M. Flinders Petrie, The Pyramids and Temples of Gizeh (1883); J. H. Cole, Determination of the Exact Size and Orientation of the Great Pyramid of Giza, Survey of Egypt (1925); Miquel Pérez-Sánchez Pla, arquitecto por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona, La Gran Pirámide, clave secreta del pasado (medición del zócalo y del codo real).
La pendiente. Los constructores la fijaron con el seked, la medida egipcia de la inclinación: 5½ palmos de retranqueo por cada codo de altura, que tiene 7 palmos. Es la proporción de 14 de altura por 11 de base, la misma que 280 codos de altura por 220 de semibase, y da un ángulo de 51° 50′ 34″, a un minuto de arco de lo medido.
De esa pendiente nacen dos relaciones célebres: el perímetro de la base dividido por el doble de la altura da 22/7, una aproximación de π (pi), y la apotema dividida por la semibase da la proporción áurea, φ (fi).
Estas relaciones demuestran una obra de una precisión extraordinaria. La egiptología las explica con la pendiente elegida, que ya se había usado antes en la pirámide de Meidum.
Sostenemos otra lectura: los sacerdotes de los templos egipcios, como los de Sais que hablaron con Solón, no inventaron esa ciencia, sino que la heredaron de la Cultura Madre Primigenia y la aplicaron primero en Meidum y después en Giza. Lo mismo ocurre con la precesión de los equinoccios y la orientación por las estrellas. Los egipcios de la IV dinastía serían sus herederos, no sus descubridores.
La precesión de los equinoccios es el mejor ejemplo. Es un movimiento tan lento, un grado cada 72 años y un ciclo completo en unos 25.770 años, que exige siglos de observación precisa y un cálculo astronómico muy refinado. La ciencia griega la descubrió con Hiparco, hacia el 130 a. C., y aun así le dio un valor de un grado por siglo, lejos del real. Sostenemos que los sacerdotes egipcios ya la conocían, como después los griegos, pero que no la descubrieron ellos: su ciencia no podía alcanzar esa precisión. La heredaron. Lo demostraremos con los cálculos matemáticos y astronómicos que presentaremos más adelante.
Para demostrarlo, buscamos la prueba en otras medidas: las que guardarían el tamaño de la Tierra, la precesión de los equinoccios y los ciclos cósmicos de destrucción planetaria, conocimientos que nadie en aquella época podía haber obtenido por sí mismo. Las comprobaremos con criterios fijados de antemano.